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“啊?”
对阿美来说,很显然这个话题有点儿超出她的理解范围了,莫祈平倒并没有故弄玄虚——他也没有故弄玄虚的余地,知识教还在草创期间,虽然他是撰写教义的大祭司,在知识教此时起到中流砥柱的作用,但手下人才依然很匮乏。
而且,在这件事上,莫祈平是很难从过去的人脉中挖掘帮手的:不是人人都能毫无障碍的背弃原有的信仰,投入到一个全新的宗教中来。即便有些人愿意改换信仰,他们也更情愿加入历史悠久的成熟宗教,而不是知识教这样,完全是现编出来的教派,这种直接编造信仰,制造宗教的行为,更超出大多数人的忍耐上限了。
就是莫祈平的挚友罗保禄,也宁可留在云县做西洋语教师和通译,顺便帮衬联络着一些洋番商人,自己也做点期货买卖,也不愿意跟随莫祈平到南洋来。
“我已经够没有良心啦,杰罗尼莫。”他是这么告诉莫祈平的,“可在你面前,我时常觉得我还太洁白了一点。这已经是一脚踏入神的领域了,即便是我,在这样的地方胡来,我也害怕遭报应呢。”
罗保禄已经是一个胆大而又没有良心的人了,他还依然不敢在这样的地带瞎搞,这样的现象是普遍存在的,莫祈平发现,自己在招揽人才方面要落后于他的战友和竞争对手——驴子修女马丽雅,她倒是很顺利地就给自己拉起了一支有基础的队伍,有总督府那对玛丽姐妹做军师,还有不少留在本地的洋番妇女,也和她们走得很近。
有些洋番女人,似乎在这段时间内,滋养出了想要参政的野心,而她们很快就发觉,对洋番来说,更适合她们施展的地方还在南洋,还在知识教——通过宗教获得权力,一向也是西洋的惯例,这是刻在她们脑海中的一种思维惯性:在西洋,一个女人想要获得一点自主权,摆脱嫁人生子的宿命,甚至于是不再束腰,从贵族小姐的日常中解脱出去,那么,时常去修道院侍奉神明,用对宗教的虔诚来对抗世俗的风气,几乎就是唯一一条路了。
很显然,在这样的惯性滋养之下,女人会更偏向于通过宗教服务来进步,因此,马丽雅手下可用的人比莫祈平多。莫祈平只能加倍仔细地培养他能接触到的可造之材,这倒是给他赢来了慧眼识英雄的美誉。这其中,阿美是他比较看中的一个学生:这是个很聪慧的土人女子,她原本只是占城港一个小贵族家的婢女,接受不了多少教育,但却出奇的聪明,仅仅是在做生意时能接触到一些西洋商人,她就掌握了数百个弗朗基词汇。
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